Este articulo es un capitulo del libro Creeds of Christendom Vol 1. [Credos Cristianos Vol. 1]. Que esperamos pronto este traducido en español.
Habiendo evaluado los credos de la cristiandad ortodoxa. Un resumen final de los puntos de acuerdo y desacuerdo ayudará al lector a formarse un juicio inteligente sobre la posibilidad, naturaleza y extensión de un ajuste final de los antagonismos doctrinales que están incorporados y perpetuados en los símbolos de las Iglesias históricas. La argumentación de la Escritura, la tradición y la razón pertenece a la ciencia de la Simbología.
El consenso católico de la cristiandad griega, latina y evangélica.
El Consenso que está contenido en las Escrituras y en los Credos ecuménicos que adoptan todas las Iglesias ortodoxas puede especificarse más completa y claramente de la siguiente manera:
I.— REGLA DE FE Y PRÁCTICA.
La inspiración y autoridad divinas de las escrituras canónicas en asuntos de fe y moral. (Contra el racionalismo.)
II.— TEOLOGÍA.
1. La Unidad de la Esencia Divina. (Contra el ateísmo, el dualismo, el politeísmo.)
2. La Trinidad de las Divinas Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo, Creador, Redentor y Santificador. (Contra el arrianismo, el socinianismo, el unitarismo).
3. Las perfecciones divinas: Omnipotencia, omnipresencia, omnisciencia, sabiduría, santidad, justicia, amor y misericordia.
4. Creación del mundo por voluntad de Dios de la nada para su gloria y felicidad de sus criaturas. (Contra el materialismo, el panteísmo, el ateísmo).
5. Gobierno del mundo por la Divina Providencia.
III.— ANTROPOLOGÍA.
1. Inocencia original: Hombre hecho a imagen de Dios, con razón y libertad, puro y santo; y aun susceptible de caer.
2. Caída: pecado y muerte: Depravación y culpa natural; necesidad y posibilidad de salvación. (Contra el pelagianismo y el maniqueísmo.)
3. Redención por Cristo.
IV.— CRISTOLOGÍA.
1. La Encarnación del Logos eterno o Segunda Persona en la Santísima Trinidad.
2. La constitución divino-humana de la Persona de Cristo.
3. La vida de Cristo: Su concepción sobrehumana; su perfección sin pecado; su crucifixión, muerte y entierro; resurrección y ascensión; sentado a la diestra de Dios; volverá para el juicio.
4. Cristo nuestro Profeta, Sacerdote y Rey para siempre.
5. La obra mediadora de Cristo o la expiación: "Él murió por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación".
V.— NEUMATOLOGÍA.
1. La Divina Personalidad del Espíritu Santo.
2. Su eterna Procesión ( ἐκπόρευσις, processio ) del Padre, y su Misión histórica ( πέμψις, missio ) del Padre y el Hijo.
3. Su obra Divina de regeneración y santificación.
VI.— SOTERIOLOGÍA.
1. La predestinación eterna o elección de los creyentes para la salvación.
2. Llamamiento por el evangelio.
3. Regeneración y conversión. Necesidad de arrepentimiento y fe.
4. Justificación y santificación: Perdón de pecados y necesidad de una santa lira.
5. Glorificación de los creyentes.
VII.— ECLESIOLOGÍA Y SACRAMENTOLOGÍA.
1. Origen y constitución divina de la Iglesia Católica[1] de Cristo.
2. Los atributos esenciales de la Iglesia universal: Unidad, catolicidad, santidad e indestructibilidad de la Iglesia. Iglesia militante y Iglesia triunfante.
3. El ministerio del evangelio.
4. La predicación del evangelio.
5. Sacramentos: signos visibles, sellos y medios de gracia.
6. La Cena del Señor para la conmemoración de la muerte expiatoria de Cristo.
VIII.— ESCATOLOGÍA.
1. Muerte como consecuencia del pecado.
2. Inmortalidad del alma.
3. La venida final de Cristo.
4. Resurrección general.
5. Juicio del mundo por nuestro Señor Jesucristo.
6. Cielo e infierno: La eterna bienaventuranza de los santos y el eterno castigo de los impíos.
7. Dios será todo en todos ( 1 Cor. 15:28 ).
[1] Catolica : El autor no se refiere a la Iglesia Catolica Romana, mas bien se refiere a la Iglesia Universal.
Philip Schaff (1819-1893) Fue un Teólogo e Historiador cristiano, profesor en varios seminarios incluido el Union Theological Seminary. Escritor y editor de varios libros sobre historia de la iglesia, los credos y la edicion evangelica de las obras de los padres ante-nicenos, nicenos y post-nicenos.
Commenti